الصنعة في خدمة الملوك: الصناعة التقليدية المغربية ومعلمو فاس

لوح من خشب الأرز المنحوت، وتجليد كتاب تزينه طبعات أدوات صغيرة وتذهيب، وسرج مطرز. ثلاثة أشياء تفتح لنا أبواب تاريخ الصناعة التقليدية المغربية. وحين نتأمل العمل عن قرب، تتسع الصورة لتشمل التكليفات الملكية، والمعلمين الحرفيين، ومسؤولية توريث أصول الصنعة. وتمنح فاس هذه الصورة إطارا استثنائيا.

مدرسة العطارين في فاس. Ariel Gera · CC BY-SA 4.0

ما الصناعة التقليدية المغربية، ولماذا تعد فاس حاضرتها؟

تشمل الحرف التقليدية المغربية الزليج، ونقش الجبس والخشب، وصياغة الذهب والفضة، والنقش على المعادن، والتطريز، وتجليد الكتب، وصناعة السروج المطرزة. وفاس مركز تاريخي للرعاية الملكية وللمعلمين الحرفيين. تتيح هذه الفنون تأمل عمل الحرفي على مستويات مختلفة، من زخارف فضاء داخلي إلى زينة كتاب.

تأسست فاس في عهد الأدارسة في أواخر القرن الثامن وبدايات القرن التاسع، وبلغت أوجها في عهد المرينيين في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، حين حلت محل مراكش عاصمة للبلاد. وأدرجت مدينتها العتيقة في قائمة التراث العالمي لليونسكو عام 1981. يمنح هذا الإرث المعماري التاريخ حضورا ملموسا. وإلى جانب السؤال عما بقي منه، يبرز سؤال آخر لا يقل جاذبية: من لا يزال يتقن صنعه؟

الرعاية الملكية من المؤسسين الأدارسة إلى السلاطين المرينيين

بعد تأسيس فاس على يد الأدارسة، أغنت الرعاية المرينية المدينة بقصر ملكي في فاس الجديد ومجموعة لافتة من المدارس. أسس المرينيون فاس الجديد عام 1276. وتظهر تكليفاتهم الصلة بين الحكم والصنعة، إذ وضعت أعمال الحرفيين في مبان ما زالت تتيح دراستها عن قرب.

شيدت مدرسة al-Attarin بين عامي 1323 و1325 في عهد السلطان Abu Said. وتلتها مدرسة Bu Inaniya بين عامي 1350 و1357 في عهد السلطان Abu Inan. وفي هذه المباني الدينية، حمل الزليج والجص المنحوت والخشب المنحوت لغة زخرفية ارتبطت بفضاءات القصور الداخلية.

الزليج والجبس والأرز المنحوت في فضاءات القصور

شكل الزليج والجبس المنحوت والخشب المنحوت لغة زخرفية مشتركة في العمارة المرينية، حيث وضعت الأفاريز الخشبية فوق ألواح الجص. والعلاقة بين هذه الحرف تضاهي في أهميتها حضور كل واحدة منها. يدعو المكان العين إلى التنقل بينها، وإلى ملاحظة الموضع الذي تنتهي فيه زخرفة لتبدأ أخرى.

يقدم لوح من خشب الأرز المنحوت يعود إلى القرن الرابع عشر، ضمن مجموعة Metropolitan Museum of Art، مثالا باقيا على ذلك. وربما كان مصدره مدرسة قرآنية في فاس. وحتى بعد انفصاله عن موضعه، يدعو إلى تأمل النحت بوصفه صنعة تدخل في تكوين معماري أوسع.

ترى اليونسكو في استمرار حرف البناء والزخرفة إحدى نقاط القوة المميزة للمدينة العتيقة. وهذه من أمتع السبل إلى فهم الصناعة التقليدية المغربية: النظر إلى الصلة بين عمل باق والمعرفة اللازمة لممارسة صنعته.

الذهب والفضة والخيط في فاس

ضمت تقاليد المعادن النفيسة والتطريز في فاس قديما صاغة الذهب والفضة والجواهر اليهود في الملاح، إلى جانب التطريز بالذهب الذي اشتهرت به المدينة. وكان هذا التطريز يعتمد تقنية تثبيت الخيط على سطح النسيج، وفق رسوم يضعها حرفيون رجال. وظلت الخيوط المعدنية من اختصاصات الملاح حتى منتصف القرن العشرين.

أدرجت اليونسكو النقش على المعادن في قائمة التراث الثقافي غير المادي عام 2023، ثم أدرجت فن القفطان المغربي وتقاليده ومهاراته عام 2025. ويشمل إدراج القفطان الثوب نفسه، والتقاليد المحيطة به، والمهارات التي يقوم عليها صنعه.

حرف العمل بالجلد، والتجليد الملكي، والسروج المطرزة

يكشف تجليد الكتب الملكية وصناعة السروج المطرزة عن فرعين مختلفين من حرف العمل بالجلد في المغرب. وتضم المكتبة الملكية السعدية المرتبطة بـ Mulay Zaydan تجليدات مغربية من القرنين الخامس عشر والسادس عشر، محفوظة اليوم في El Escorial بإسبانيا. تنتمي الزخرفة بالأدوات الصغيرة والتذهيب إلى هذا التقليد المغاربي في التجليد. وفي ثلاثة من هذه التجليدات، تشير نقوش كتابية إلى أن منشأها قد يكون فاس.

وللصنعة وصف مكتوب أيضا. فرسالة وضعها al-Sufyani في القرن السابع عشر تصف ثلاثة أنواع من التجليد المغربي. تتيح الكتب الباقية والرسالة طريقتين للاقتراب من الحرفة، إحداهما عبر العمل المنجز، والأخرى عبر وصف ممارسته.

كان الرجال يتولون تقليديا تطريز السروج وغيرها من تجهيزات الدواب. وأدرجت صناعة السروج المطرزة في فاس ضمن ست حرف مهددة بالاندثار في الدورة الأولى من برنامج الدولة واليونسكو Trésors des arts traditionnels marocains، أي كنوز الفنون التقليدية المغربية. وحدد البرنامج لتلك الدورة تسعة أشهر من التدريب لثمانية شباب على يد معلم سروج في مركز El Batha. هنا يأخذ مستقبل الصنعة شكلا ملموسا: معلم، ومجموعة متعلمين، ووقت يكرس لتعلم العمل.

تنظيم الحرفة ومعيار المعلمين

تصف دراسة صدرت عام 2006 عن تنظيمات الحرف في فاس، واستندت إلى أوضاع نحو عام 1990، نظاما ينتخب فيه المعلمون الحرفيون أمينا يشرف على حرفتهم، فيما يتولى محتسب يعينه الملك الإشراف الأوسع على الحرف.

كانت الحرف تتجمع بحسب الأحياء، ولكل منها أمينها. وكان هذا المسؤول يفصل في النزاعات، ويعاقب على العمل المعيب، ويوافق على انضمام أعضاء جدد. وشملت مسؤوليات المحتسب الجودة والمقاييس وظروف العمل. بذلك كانت الجودة جزءا من تنظيم الحرفة نفسه، لها مسؤوليات محددة وتبعات عند الإخلال بإتقان العمل. وفي التلمذة التقليدية، يكون المعلم، أو maâlem، هو الحرفي الأستاذ.

من العلويين إلى اليوم، Batha والكنوز الحية

واصلت الرعاية العلوية دعم تقاليد الحرف المعمارية في فاس، فيما تقدم المتاحف الحديثة وبرامج التدريب وعلامة وطنية أشكالا أخرى من الدعم. فقد أسس السلطان Rashid مدرسة Shiratin عام 1670، فواصلت التقليد الزخرفي المريني. وشيد قصر Batha في عهد Moulay Hassan I واكتمل في عهد Moulay Abdelaziz. وأصبح متحفا للفنون والتقاليد بمرسوم ملكي عام 1915، ثم أعيد افتتاحه عام 2025 متحفا للفنون الإسلامية بعد ترميم أطلقه الملك Mohammed VI.

كرمت الدورة الرابعة من Trésors des arts traditionnels marocains، التي انطلقت في الرباط مع اليونسكو، اثني عشر معلما، وشارك فيها 120 متعلما في عشر حرف مهددة بالاندثار. وتسجل الوزارة أيضا علامة اعتماد وطنية هي Morocco Hand made ضمن منظومة جودة الصناعة التقليدية. تمنح هذه المبادرات الحفظ صورا متعددة، من رعاية المباني التاريخية والمجموعات إلى نقل المهارات والاعتراف بها.

ورشة عائلية في فاس وفن الحافة المطوية

بدأت الورشة العائلية التي تقف وراء Lunburg Atelier Services في فاس، بالمغرب، عام 1968. والـ Rempliage تقنية بناء بحافة مطوية، يشمل عملها اليدوي ترقيق الجلد وطيه وطرقه وتركيبه في طبقات على قوالب خشبية. إنه تسلسل دقيق يستحق أن نستحضره ونحن ننظر إلى حافة مكتملة، حيث تجتمع عمليات عدة في تفصيل هادئ.

يتناول مقالنا عن فاس والصنعة في خدمة الملوك مكانة المدينة في فهم الدار للحرفة. ومن خلال Lunburg Atelier Services، تطور الورشة أيضا تصاميم أصلية لمصنوعات جلدية للعلامات التجارية، وتنجز نماذجها الأولية وتنتجها، متولية العملية كاملة أو مراحل مختارة منها. وتفحص القطع المنجزة بمقارنتها بالنموذج الأولي المعتمد.